圍棋是一種策略性兩人棋類游戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。流行于東亞國家（中、日、韓等），屬琴棋書畫四藝之一。
圍棋起源于中國，傳為堯作，春秋戰國時代即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。有學者認為，圍棋蘊含著漢民族文化的豐富內涵，是中國文化與文明的體現。接下來第一棋牌為您分享幾個圍棋小故事吧。
桔中棋仙
在四川有一戶人家，家中有一片桔園，結了許多誘人喜愛的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來。但是有兩個桔子長的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個桔子就還一直掛在枝頭。一天夜晚北風忽起，越刮越大，主人從睡夢中驚醒。因為心里惦念著那兩個大桔子，急忙起身出屋。來到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說話聲，隨風從空中傳來。聞聲尋去，發現叮咚之聲和說話聲竟是從兩個大桔子里發出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹枝上的紅燈籠。主人驚奇無比。天明之后，一切又平靜如初。一連數日，皆如此。這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起
之時，將兩個大桔子摘了下來。打開一看竟是空的，里邊對坐著兩對白發老者，正在下棋。雖桔開人現，尤旁若無人。直至下完棋局。此時，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。只見其中的一個老者說，‚我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山‛。商山在今陜西省商縣，傳說秦末漢初時，有四個年已高長的‚名人隱士‛，在那里隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎？另一位老者說‚桔室雖好，仍被摘毀。其緣已盡，我等也該走了。‛主人聽吧，后悔莫及。此時雞叫天明，四老隨著一陣清風飄然而去。
王積薪觀婆媳下棋
王積薪是唐代棋壇上的第一國手，生于武則天時期，家庭出生貧寒，父母早亡，從小以砍柴謀生。他十分勤勞，砍下的柴草，堆積如山，故以“積薪”為名。
那時佛教盛行，山林中寺廟頗多；廟中僧人也常下圍棋。王積薪上山砍柴，每遇僧人下棋，在一旁觀摩，興趣盎然。很快學會了下棋，并和僧人對弈起來。僧人見他聰明好學，進步很快，便贈予棋圖和《弈棋經》，鼓勵他繼續努力，一定大有希望。從此王積薪棋藝更進一步，鄉里全無敵手。僧人大喜，又贈予他馬匹和路費，叫他到城里去找高手較量。
王積薪聽說太原尉李九言府上正在舉行圍棋擂臺賽，國手馮汪所向無敵。他決心要去同馮汪較量一番，他騎著僧人送給他的馬，帶了棋盤棋子，沿途休息時遇到會下圍棋的人，就要手談數局。一路上未有敵手。因此，《云仙雜記》中說：“王積薪每出游，必攜圍棋短具，畫代為局，與棋子并盛竹筒中，系于車轅馬鬣之間，道上雖遇匹夫，亦與對手。勝則徵餅餌牛酒，取飽而去。”
到了李九言府上，王積薪便與馮汪在府中金谷園對陣，連下九局，王積薪先以二比四負于對方，但接著又連勝三局，以五比四取得最后勝利。后來王積薪將這九局棋加以評注，成棋史上有名的《金谷園九局圖》，流傳與世。這九局棋下得非常激烈，驚險迭起，幫唐代詩人韓屋以“眼病休看九局棋”的詩句加以形容。可想而知，雙方扭殺的古棋風，在王積薪對局中體現得非常突出。王積薪戰勝國手馮汪后，名聲大震。中書令燕國公張說便召他到家里當了一們棋客；后來又推薦他進入翰林院，做皇帝唐玄宗的棋待詔，封為九品官，在宮中陪皇帝和親王們下棋；并得用空余時間研究棋藝理論，總結了前人和他自己的對局經驗，撰寫了不少棋書，其中最著名的就是圍棋《十訣》。這《十訣》詞精意深而又通俗易懂，慨括了圍棋的基本原理。以后歷代棋手，都奉為金科玉律。除《十訣》和《金谷九局圖》外，王積薪還著有《棋訣》三卷、《鳳池圖》一卷。
天寶十五年，唐玄宗因安祿山造反，逃往四川。王積薪也跟了去。在途中，一天夜晚，王積薪借宿在一位老婦人家的屋檐下，聽得屋內老婦人和她的媳婦躺在床上對話：“夜很長，一時也睡不著，咱們來下盤圍棋吧！”老婦人說。“好的。”媳婦回答。王積薪好不奇怪，心相：“屋里沒有燈，躺在床上怎樣下圍棋呢？”便側耳諦聽著。“起東南九放一子。”媳婦說。“東五南十二放一十”老婦人回答。“起西八南十放一子。”“西九南十放一子。”……兩人這樣你一句我一句，總共下了三十六著棋。忽聽老婦人說：“你輸了。我勝了九路。”王積薪驚異不止，在鄉村里竟有這樣天才的女棋手，不用棋盤、棋子，只是憑空想象，能下出這樣的妙棋。他自嘆不如。
天亮后，他走進屋里，向老婦人請教說：“夜里聽得你們口說下棋，十分欽佩，可否給我指教一番？”老婦人便叫王積薪擺出棋盤棋子來，由媳婦給他一一講解昨夜下的那局棋。王積新覺得這盤棋下得十分奇妙，便把它叫做“鄧艾開蜀勢”帶回手認真研究，大受教益，棋藝更時。
后來他創造了一子解雙征的奇妙著法。經過多次戰亂，王積薪定的棋譜都已失傳了，只有這一子解雙征的著法還保存在寧代李逸民所著的《忘憂清樂集》中。從這一譜中可以看出王積薪不同凡響的棋藝。
